宋新潮:巨资重修古城是工程,但未必是文物保护

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核心提示:文化遗产保护是工程吗?何如对于文物价值进行评估?对于复建大大问题,其他人应该持何如的态度?在国家文物局副局长宋新潮看来,以文物保护来说,应该是研究项目,而不应简单地视为工程,“可能性将它作为工程看待,文保工作可能性性做好。现在有全都古城,把城重新修建起来,全都地方投入了巨资,但实际上不一定是文物保护。”

  文化遗产保护是工程吗?何如对于文物价值进行评估?对于复建大大问题,其他人应该持何如的态度?在国家文物局副局长宋新潮看来,以文物保护来说,应该是研究项目,而不应简单地视为工程,“可能性将它作为工程看待,文保工作可能性性做好。现在有全都古城,把城重新修建起来,全都地方投入了巨资,但实际上不一定是文物保护。”

  宋新潮8月10日在上海展览中心开幕的2017(上海)国际建筑遗产保护与修复博览会(以下简称“建博会”)主旨发言。

国家文物局副局长宋新潮在“国际建筑遗产保护与修复博览会”开幕式上发言

  契机:从这么有有1个时期像现在从前关注文化遗产保护

  中国是拥有五千年文明历史的国家。根据官方统计数字,经过三次全国文物普查,目前全国不可移动文物78万件。与此同去,全国重点文物保护单位可能性签署了七批,国家文物局也正在进行第八期遴选。目前,中国已有4296处全国重点文物保护单位。前不久举行的世界遗产大会,鼓浪屿入选了世界文化遗产名录,加在可可西里等世界自然遗产,中国的世界遗产数量仅次于意大利,排名第二。在宋新潮看来,这无需说意外,中国当仁无需,就应该是数一数二的。中华文化源远流长,是文物保护的资源和基础。但何何如护它们,也是文物工作者所时要面对的大大问题。

  宋新潮列举了目前有有有1个对于文化遗产保护影响最大的方面。

  首先,是三十多年的改革开放,这是历史上划时代的变化。今天中国有能力做全都过去想做必须做的事情。改革开放带来了思想解放,包括国际交流与公司相互合作 ,在文化遗产保护的理念、方式、技术方面,中国与国际进行了深入的交流。在不断交流、学习中,其他人也在思考有有有1个大大问题:中国的文化遗产,应该何何如护?

  第二,其他人的社会从这么有有1个时期像现在从前关注文化遗产保护。社会组织的参与,后该 今天才时候刚开使的,社会力量始终是文化遗产保护的重要力量。

  今天,随着经济复杂性、社会组织复杂性,更多社会团体你还还能能 为文化保护做贡献。此外,文物保护事件往往会成为何会事件,类似于黑龙江刘亚楼故居被拆除的事件,引起了各方面的关注。这说明全社会后该 关注、关心文保工作。此外,国家文物局有有有1个举报中心,每天也会接到各个方面的反应。

  第三,从政府、国家的角度来看,文化遗产保护,有有一种程度上是政府主导、负责的。可能性近代国家产生,国家保护文化遗产,成为维系民族团结、国家统一的重要标志。如今,文化遗产保护更是和民族复兴联系起来。其他,文化遗产保护不本来对于古物的爱好,更多时候,也体现了国家意志。

前不久入选世界文化遗产名录的鼓浪屿

  大大问题:全都地方投入了巨资,但不一定是文物保护

  在宋新潮看来,有了社会的支持和监督,有了经费的保障,也对文化遗产保护工作提出了更高要求。他认为,现在的文化遗产保护,突出大大问题主要有有有有1个。

  第有有有1个是认识大大问题。那此是的文物?保护那此?何何如护?为那此保护?全都时候,有其他观点的分歧、矛盾,后该 关于那此大大问题的观念不同。比如,新技术都时要用?复建是后该 文物保护?在他看来,现在有全都古城,把城重新修建起来,全都地方投入了巨资,但实际上不一定是文物保护。此外,配合基础建设的同去,新发现文化遗产何如处里?新旧建筑的关系何如处里?那此大大问题,都涉及到其他人对于文化遗产保护的认识。

  第3个角度是制度层面的大大问题。中国在推进依法治国,把权力关在制度的笼子里,推出了全都制度方面的要求。但那此制度和文保的关系何如?比如,文物保护算那此?目前各个方面后该 把它理解为是有有有1个工程。按照工程的概念来实施、管理,经费采取招标的方式,采取监理的方式,设计和施工分离。与此同去,全都方面出大大问题,也是制度方面的。在宋新潮看来,将文保视为工程,其核心是体现了系统性、多样性和连续性。其他典型的工程项目和文物保护还是有很大区别。文物保护,归根结底,还是有有有1个研究项目。其他,在制度方面,应当进行相应调节。

  第有有有1个是人才大大问题。按照国际标准,文物保护时要有3个方面的人员参加,包括建筑师、考古学家、规划师和法律工作者。其他中国的清况 是,人才偏科比较严重。在中国,考古学家比较多。建筑师大多忙着在盖新房子,比较少关注历史建筑,也很少村里人 从历史建筑中得到启发,给今天的建筑设计带来启发。近年有其他规划师加入到文保工作中来,但相关方面始终在强调文保要纳入地方规划、纳入城乡规划,却始终这么纳入进去。此外,当然也时要相关法律的规范。宋新潮表示,而今,有全都大学、专业研究机构投入其中,其他针对这么大的国家而言,投入还是很有限,更无需说说各类专业、技术人才,包括实际操作层面上的专家,比方说工匠。在中国,有有有1个观点:劳心者治人,劳力者治于人。中国的知识分子有有有1个大大问题,不动手,不做事。其他,对于文化遗产保护来说,各方面的人才,实际上后该 很过低的。一阵一阵是了解整体工作各个具体方面的专家。

非物质文化遗产体验项目

  思考:对于全都文物保护建筑,使用应该是常态

  宋新潮提出了对于文化遗产保护工作的其他思考。文保是工程吗?在宋新潮看来,文物保护应该是研究项目。可能性将它作为工程看待,文保工作可能性性做好。他认为,做任何有有有1个文保时候,后该 做研究。比方文献学的研究,类似于 建筑是为何盖的、为那此盖的,时要研究各种档案、文献、历史记录,无需 理解整个建筑、其在当时的价值、各方面的社会形态。同去,也时要做现场研究,勘探、测量。当然,时要考虑对于技术手段的应用。最后提出有有有1个方案,这是根据对前期所有研究的汇集,但也本来有有有1个初步的方案。在施工过程中可能性会做更多变更。最后,在所有工作做完时候,还时要有研究报告,一阵一阵是有影响力的建筑。把它变成文物保护的档案。从文保的时候刚开使到时候开使,后该 研究。宋新潮提出,文保就像医院。时要做各种化验、会诊,提出手术方案,最后,还得由最好的医生来做手术。有了方案,具体实施还是时要真正的文物保护的专家来做,而后该 承包给某个施工团队。

近现代纪念性建筑——北大红楼

  何如对于文物价值进行评估?和其他遗产相比,有有有1个具体的文物遗产,它的独特点在哪里?宋新潮表示,时候的评估本来运用其他文献、传说,往往过低科学研究。保护的价值到底在哪里?何如通过保护凸显那此价值和传承?他举例说,北大的红楼,是中国近代史上李大钊、陈独秀、毛泽东最早传播马克思主义和民主科学进步思想的重要场所,它是近现代纪念性建筑的定性,而后该 优秀历史建筑的概念,全都它的保护价值与别不同。相应的,何如进行保护、使用,后该 有不同的手段和技术。他举了从前案例,有时候,甚至外在建筑不重要,内里的东西才重要。比方说:庙不重要,壁画才重要,就甚至都时要把外面的建筑完整性拆掉,把壁画保护好。但有时候,相关人士不敢这么去做。宋新潮举例说,陕西有有有1个公输堂,讨论了10年时间,处里不了保护方案。公输堂里有有有1个小木作社会形态的佛龛,保护的重点是类似于 小木作,而后该 清代的房子,实际上完整性都时要把顶子揭开,进行施工,最后再考虑顶子要无需说恢复。有时候,相关保护的研究不彻底,就会囫囵吞枣,认为所有的东西后该 价值,全后该 能动。宋新潮指出,在开展工作时候,应该对于价值进行清晰、有效的评估,而后该 笼统地保护。其他,对文保价值的研究,是贯穿于项目始终的。其他人现在全都文保项目出的大大问题,后该 出在对于它的价值的评价上。其他人何如使用文物保护建筑?任何有有有1个建筑,自其产生时候刚开使,后该 使用价值。在宋新潮看来,使用,是对文物建筑最大的保护。为何样使用?科学、合理、适度。在进行修复前,应对从前的使用清况 进行研究,看它不是合理?宋新潮表示,现在百分五六十的清况 后该 ,在修复前对于建筑往后为何使用都这么概念,修复后再考虑使用,可能性无需。做博物馆是使用,办公、生活,也同样是使用。相关人员应根据其价值考虑其使用方式。他提出,有其他建筑,也都时要无需说使用了。类似于南禅寺、佛光寺,类似于古建筑,可能性成为中国历史建筑阶段性的标本,类似于 清况 下,其宗教价值,相对比较要素。他认为,在修复的时候,就应该考虑将来的使用,其他,真正到了使用的时候,又会对其产生破坏。对于全都文物保护建筑,使用应该是常态,而非挂了牌子,本来圣物。不仅要考虑它的使用,同样要与现在的生活密切相关,要你还还能能 感到舒适。类似于北大红楼,时候刚开使只使用风扇,不安装空调,到了夏天非常炎热。对于文物保护建筑的使用,也时要适应现代生活的原则,必须机械地理解类似于 大大问题。在故宫开咖啡馆不是大概 ?和环境不协调?这么穿西服能参观故宫吗?故宫是今天的故宫。针对每有有有1个具体案例,都应该通过评估,做出和使用相关的方案。考虑最小干预原则,必须对整体或局部进行毁坏,那此是决不允许的。在类似于 基础上,时要考虑何如让它更好地活在当下,在当代发挥作用,融入今天的生活。

绿瓦大楼模型

  最后,宋新潮谈论了近几年很具有争议性的复建大大问题,他表示,现在对于复建开了口子,后该 说必须复建。其他现在其他人往往这么进行充分研究,盲目进行复建,这本来在造假。现在全都地方在用建文物的概念极少量进行复建。比如,河北正定要搞宋代四根街、明代四根街、清代四根街。这还是正定吗?在他看来,这可能性完整性后该 正定了。

  有观众提到长沙古街改造项目。宋新潮签署说,古街改造更多是对当地人有意义。当地人对古街的理解可能性对于专家更加深入。可能性政府的改造本来从旅游出发,为了搞成旅游四根街,从前的人后该 你还还能能 再回去,甚至想看 就伤心。从前就失败了。全都一定要面对现代,后该 为了古代的概念。

波兰华沙复建后的街景

  与此同去,宋新潮也举了波兰的正面案例。他提到今年在波兰华沙考察了当地的复建,表示学习其他地方的复建经验,一定要了解当地的历史、文化。二战前,波兰政府就在考虑城市规划,做了其他测量。二战的晚期,华沙有一次起义,希特勒决意要把华沙从地球上抹掉,当时后该 轰炸,本来爆破。在城市各个地方安放了炸药。整个城市几乎夷为平地。波兰解放后,复建华沙,不仅是波兰政府的愿望,更是全民的愿望。波兰人要把华沙,一阵一阵是城市中心,建立起来。其他人当时很明确,要根据19世纪最强盛的时候。用整个建筑,来宣示华沙依然活着类似于 世界上。任何有有有1个复建后该 它的历史原因分析。宋新潮在考察当地复建项目的时候也阅读了波兰史,了解到它是有有有1个灾难深重的民族。其他,复建,对于波兰人而言,更是民族创伤的弥合。与此同去,他提到,波兰人对于当时人的历史建筑后该 复杂性的感情的说说。类似于,科学宫不是要拆除或保留,有1个劲是有有有1个争议性的大大问题。科学宫是斯大林赠送给波兰人的礼物,也是当时华沙最高的建筑。至今类似于 大大问题依然在讨论中这么定论,无论拆除还是保留,后该 都时要理解的。拆除还是复建,后该 要根据具体大大问题进行分析。波兰的故事是有有有1个个案。

  为那此要复建?是后该 类似于 地方、类似于 民族具有代表性、不可或缺的东西,还是为了景观或其他的因素?在宋新潮看来,他一阵一阵必须赞同的,是在历史建筑付进 为了协调做其他类型风格类似于的建筑,在他看来,类似于 做法往往结果都很拙劣。他提到,现在北京其他街道改造项目中,所谓的四合院、旧式风格建筑,结果往往是令人作呕的。其他,他认为,历史建筑的付进 建筑,应该无需 与其协调,同去也无需 交相辉映。历史建筑,要考虑其何如融入类似于 时代,融入其他人的生活。他认为,最杰出的案例,往往后该 雷同,本来反差。比如说贝聿铭为卢浮宫设计的玻璃金字塔,既体现了功能性,也让卢浮宫更具有活力。

法国巴黎卢浮宫

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